根據(jù)進(jìn)化心理學(xué)家，人類的嫉妒心理是在一百萬(wàn)年前左右在非洲平原上產(chǎn)生的。

在非洲熱帶無(wú)樹(shù)大平原上，男人必須提防通奸行為，免得別人浪費(fèi)他的資源，省出好不容易捉來(lái)的食物喂養(yǎng)別人的后代。

而女人有其他要擔(dān)心的事情，比如保持食物不斷，男人將捕來(lái)的獵物帶回家。當(dāng)然她們可能對(duì)男人四處尋歡感到不舒服，但是女人真正感到威脅的是如果自己的男人對(duì)另一個(gè)女人真正迷戀而不可自拔，那么誰(shuí)給她們和孩子帶來(lái)食物呢?

這就是進(jìn)化心理學(xué)家的基本理論。他們?cè)谶^(guò)去十年來(lái)將達(dá)爾文的理論應(yīng)用于一個(gè)全新的領(lǐng)域來(lái)解釋人類的行為，包括兩性關(guān)系等。進(jìn)化心理學(xué)家認(rèn)為，就象計(jì)算機(jī)被編好的程序一樣，現(xiàn)代男女對(duì)待配偶的不忠的反應(yīng)自然的不同。男人對(duì)性方面的不忠更為嫉妒，當(dāng)然這一表現(xiàn)在原始社會(huì)會(huì)非常有效，因?yàn)樗鼤?huì)促進(jìn)成功的生殖行為。女人對(duì)于情感上的背叛更多的表現(xiàn)出消沉和抑郁，在原始社會(huì)這種反應(yīng)很正常，因?yàn)槟腥说谋撑芽赡芤馕吨约簳?huì)餓死。

“男人和女人可能同樣會(huì)嫉妒，但是讓他們妒意橫生的理由經(jīng)常不同，”得克薩斯大學(xué)的進(jìn)化心理學(xué)家大衛(wèi).巴斯(英文名：David M. Buss)博士說(shuō)。巴斯博士也是《危險(xiǎn)的激情：為什么嫉妒同愛(ài)、恨同樣必要》(英文名：The Dangerous Passion: Why Jealousy Is as Necessary as Love and Hate)一書(shū)的作者。

當(dāng)然這種解釋雖然聽(tīng)起來(lái)有趣，但是倍受各種心理學(xué)流派的批評(píng)。比如一些心理學(xué)家說(shuō)進(jìn)化心理學(xué)家所言的男女由于“自然選擇”而表現(xiàn)的不同心理反應(yīng)，比如男人更容易有亂交行為，女人更傾向于“一夫一妻”等，其實(shí)是文化，而非進(jìn)化的產(chǎn)物。男女在嫉妒上不同的反應(yīng)也同樣是后天形成的，而非天然之別。

在近期的“性格和社會(huì)心理學(xué)刊”上，美國(guó)東北大學(xué)大衛(wèi).得斯迪諾(英文名：David DeSteno )在一篇論文中寫(xiě)到，許多進(jìn)化心理學(xué)家關(guān)于人類嫉妒的研究謬誤百出，是用特定的研究方法人為制造出的理論。有別于進(jìn)化心理學(xué)家提倡的“嫉妒是人類為了促進(jìn)生殖而發(fā)展的心理機(jī)制”，這些進(jìn)化心理學(xué)的批評(píng)家認(rèn)為嫉妒可能是一些群居群落為了保護(hù)他們本群落特定的社會(huì)紐帶而發(fā)展出來(lái)的。“我本人非常同情進(jìn)化心理學(xué)的一些觀點(diǎn)，”得斯迪諾說(shuō)，“我認(rèn)為斷言人類的情感反應(yīng)完全和進(jìn)化無(wú)關(guān)是荒謬的說(shuō)法。但是我認(rèn)為對(duì)于某種社會(huì)行為是如何發(fā)展起來(lái)的，應(yīng)該有無(wú)數(shù)種進(jìn)化有關(guān)的論點(diǎn)。”

以得斯迪諾為代表的批評(píng)家還對(duì)巴斯博士進(jìn)行的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)手段有不同意見(jiàn)。巴斯博士所用的是所謂的“蘇菲的選擇”(有一部同名小說(shuō)和電影，主人公必須決定哪一個(gè)兒子將被處死)，即接受實(shí)驗(yàn)的對(duì)象必須從兩難選擇—情感不忠和性行為不忠—選擇一項(xiàng)。而用這種方法，確實(shí)如進(jìn)化心理學(xué)所說(shuō)，在問(wèn)到配偶的哪種行為更讓自己感到絕望和難過(guò)時(shí)，女人更傾向選擇情感不忠，而男人更傾向選擇性行為不忠。

得斯迪諾在自己的研究中讓實(shí)驗(yàn)對(duì)象給情感不忠和性不忠打分，而不是必須從中選擇其一。結(jié)果實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)男女在嫉妒上的反應(yīng)是一致的，男女都說(shuō)讓他們最不舒服的是配偶性方面的不忠。為什么“蘇菲的選擇”和開(kāi)放式的提問(wèn)方式帶來(lái)不同的答案，得斯迪諾說(shuō)一個(gè)解釋是當(dāng)實(shí)驗(yàn)對(duì)象必須從兩難選擇中作出抉擇，他們必須費(fèi)心思權(quán)衡利弊，而不是出于本能回答問(wèn)題。這正是為巴斯教授的理論提供了反論。

可能真正對(duì)巴斯教授所代表的進(jìn)化心理學(xué)理論提出挑戰(zhàn)的是即將在“性格和社會(huì)心理學(xué)刊”上發(fā)表的由美國(guó)的加州大學(xué)圣地亞哥分?？死锼雇?哈里斯博士所著的文章。

哈里斯博士指出即使使用“蘇菲的選擇”作為提問(wèn)方式，美國(guó)男人和歐洲男人在回答上的差別可以同美國(guó)男人和女人回答的差別相提并論。在一些亞洲文化，這一分歧更為明顯。比如中國(guó)男子，只有25%會(huì)選擇性行為上的不忠作為讓自己更難過(guò)，而75%選擇情感不忠會(huì)比性不忠令自己更難過(guò)的事。

哈里斯博士還舉出加拿大麥克馬斯特大學(xué)(英文名：McMaster University)的進(jìn)化心理學(xué)家馬丁.達(dá)利博士(英文名：Martin Daly)和馬歌.威爾遜博士(英文名：Margo Wilson)的研究成果。達(dá)利和威爾遜稱男人比女人更易因?yàn)榧刀识鴼⒑ε渑肌９锼共┦空f(shuō)，男人比女人更可能卷入任何暴力犯罪。如果是僅僅考慮和嫉妒有關(guān)的謀殺案在男女各自犯罪的比例，那么統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明女人和男人一樣有可能出于嫉妒而大開(kāi)殺戒。

當(dāng)然，關(guān)于進(jìn)化心理學(xué)“是真是假”的討論還會(huì)繼續(xù)下去。巴斯教授對(duì)所有的批評(píng)意見(jiàn)處之泰然，他對(duì)“紐約時(shí)報(bào)”說(shuō)，“人們對(duì)于進(jìn)化的概念(一開(kāi)始)總是抵制排斥的，我們?cè)谛睦韺W(xué)領(lǐng)域革命還在進(jìn)行中。天主教會(huì)花了400年才原諒了加里略。人們(接受進(jìn)化心理學(xué))會(huì)需要更長(zhǎng)時(shí)間嗎?我不知道，但是我知道這早晚會(huì)發(fā)生。”